Фудокан каратэ
Правила движения
Заключение о принципах Фудокана
Будо в Фудокане
Фудокан в мире
Илья Йорга
Основные аспекты техник каратэ Фудокан проистекают из основательно изученного главнейшего начала поглощения энергии противника, той энергии, которая относится к физической силе, а также той, которая относится к его психической позиции. Поэтому для Фудокана характерен «пропуск силы» как части сочетания «мягкого» и «твердого» ответа на силу противника. Упомянутые элементы, в большей или меньшей степени, содержатся в ЮКА (JKA) и стиле Сетокан, а Фудокан каратэ возникло как плод многолетней спортивной и научно-исследовательской деятельности автора, а также сопоставления опыта других школ и стилей — в первую очередь подлинной, окинавской школы «искусства пустой руки».
Фудокан возник и как последствие многолетней практической работы с каратистами стран Европы, Африки, Азии, Америки; за это время приобретенный нами авторитет в мире и осуществленные результаты привели в начале восьмидесятых годов к тому, что такой подход к искусству каратэ был сознательно организован в форме Фудокан каратэ. Сегодня Фудокан каратэ является преобладающей школой традиционного каратэ в восточноевропейских и среднеазиатских странах.
Фудокан боец способен продемонстрировать значительные достижения силы, но первая задача каждого мастера Фудокана состоит в предупреждении начинающих каратистов — как словами, так и самим обучением — что боевое искусство применяется исключительно при самообороне, в полном понимании того, что самоконтроль и контроль силы являются условиями избежания повреждений или даже смерти. Придерживаясь духа искусства, развиваемого поколениями, мы считаем, что Фудоканом, как боевым искусством, невозможно полностью овладеть без предварительно достигнутого внутреннего мира и согласия. Лишь в таком случае, при установлении согласованного и гармоничного отношения к природе, можно развивать положительные возможности человеческой силы, в том числе и боевое искусство противодействия любому противнику, но в первую очередь самому себе.
Начала, на которых основывается Фудокан — это контроль над дыханием и контроль над собственными поступками, направлением духа ко всеобщим нравственным нормам. В этом смысле, всякому, кто начинает заниматься Фудоканом, сразу сообщается, что тренировка и продвижение вперед в овладении искусством не будут успешными, если он посвящает себя только его физическим аспектам. Истинная мощь каждого боевого искусства, а Фудокана в особенности, вытекает из внутреннего бытия, а внешне только проявляется; поэтому самоиспытание, самосовершенствование духа являются условием продвижения вперед, условием, имеющим одинаковую, а может и большую важность самой физической тренировки.
Это способ, с помощью которого можно преодолеть трудности, вызванные собственным Я; эти трудности хорошо характеризуются мыслью Хидэтаки Нисиямы: «Я упражняюсь таким образом, что сегодня я лучше, чем вчера, а завтра буду лучше, чем сегодня».
Учитель Фудокана учит боевому искусству каждого ученика в отдельности, со сколькими бы из них он ни работал, приспосабливая обучение к их личным возможностям и способностям. В Фудокане всякий совершенствуется в соответствии со своими возможностями. Естественно, достижение и развитие внутренней силы зависит от частоты, интенсивности и качества тренировок; наоборот, таким образом достигнутое ки возвратно действует на упражняющегося, укрепляя его психическую силу, интуицию, опытные возможности и всю мощь, необходимую в определенный момент. Таким путем достигается своеобразная самоуверенность участника состязания и бойца, чувство могущества и способности без усилия владеть всеми элементами искусства, в равной степени духовными и физическими.
Развитие внутренней, психической силы, интуиции и Духовной предприимчивости — все то, что обозначает понятие ки — имеет существенную важность для каждого в Фудокане. Оттуда проистекают цели, к которым стремится каждый упражняющийся:
(1) Устранение внешних препятствий и направленность к намерениям нападающего
В момент, когда перед ним стоит противник, готовый атаковать его рукой или ногой, начинающему кажется очень трудным достигнуть того «холодного» состояния, освобожденного от страха, гнева, неизвестности следующего мгновения, недоумения, какую технику защиты или контратаки применить, — всего того, что проистекает из сознательной области его существа и овладевает им. Однако именно устранение сознательных чувств составляет то, что является мастерством в Фудокане. Единоборство решается «несознательно», без размышлений, мгновенно.
(2) Дыхание
Вместо обычного грудного дыхания, применяется диафрагмальное («грудо-брюшное») дыхание.
(3) Контроль и согласование дыхания
Дыхание приспосабливается к любой мышечной деятельности, к любому движению в тренировке или в поединке. Практически это значит, что выполнение любой техники требует выдоха, при котором нужно задержать половину дыхания. Вдох способствует более быстрому движению и более легкому переносу веса, а выдох — более крепкой связи с почвой, «заземление», при помощи которого достигается больший эффект удара.
(4) Прислушивание и ощущение тела
Фудокан боец прислушивается к своему дыханию и сознает каждую часть своего тела; таким образом, все движения контролируются, а эффект согласованности мышечных групп усиливается.
(5) Контракция
Во время тренировки или поединка необходимо поддерживать постоянную и гибкую мышечную контракцию.
(6) Исходная точка
Все техники, в какую бы сторону ни были направлены, начинаются с места, на котором локти прикасаются талии.
Понимание психофизических принципов в сочетании двух противоположных требований — перехода от сильного, мощного, твердого, контрагированного состояния тела до совсем ослабленного — и тот факт, что это лишь формы одного и того же состояния гармонии, к которой стремится человек, есть одна из основных форм обучения в Фудокане. Сильная контракция представляет собой физическую силу человеческого тела; мягкость ослабления представляет собой мягкость и текучесть духа, противопоставляемого силе, духа, способного к целесообразному приспособлению. Единство обоих элементов составляет свойство перворазрядного мастерства, достигаемого волей и настойчивостью. Неписаное правило Фудокана — это постоянное стремление в каждый момент на силу нападающего ответить сдержанным, мягким движением, поглощающим наименьшую возможную часть энергии нападения. И наоборот, наименьшей энергией собственной техники произвести наибольшие возможные эффекты на нападающего. Во всем этом не лишне повторить: каждое движение тела и каждая техника сопровождаются правильным дыханием бойца Фудокана.
Тело должно быть гибким, вроде березы под порывом ветра; порыв проходит, и ветка мягко возвращается в свое первоначальное положение. Когда тело бывает очень сильно напряжено и человек глубоко вдохнет, тогда тело напоминает гигантскую волну океана, не встречающую ни сопротивления, ни препятствия. Поэтому эмблема Фудокана содержит деревья и волны: в защите мы гибки и мягки, как ветки на ветру, а в нападении мощны, как волны океана. Устойчивая позиция и продолжительный выдох делают тело твердым, как величественная гора.
Спокойствие ума и внутреннее согласие являются предпосылкой победы, прежде всего той важнейшей победы над самим собой. Сила и гибкость в Фудокане преследуют цель воспитания и проявления внутренней психической силы. Для усваивания техники одинаковую важность имеет и духовное совершенствование; единство ки и физической силы есть цель, к которой постоянно стремятся, так как это единство представляет собой основу всякой победы.
Даже при обыкновенной прогулке каждое движение должно быть согласовано с дыханием. Таким образом, устраняется любая неожиданность; в таком случае, как объясняет Хидэтака Нисияма, никогда не потеряете психофизическое равновесие и не попадете в пагубное состояние ке.
Ноги поддерживают и продвигают тело. Из этого общеизвестного факта происходят сокрушительные эффекты удара каратэ: без пары сил, осуществляемой согласованным рядом движений ног, таза, туловища, плеч и локтей нет хорошего удара рукой.
Внушения и указания, направленные Фудокан каратистам в рамках двадцать одного правила, как бы ни выглядели смело и почти притязательно, представляют собой только желание, а именно оно для нас является единственной целью. Оно имеет только одно направление — усложнением, связыванием и прежде всего осуществлением на практике выводов без всяких иллюзий, таинственностей и боязней вступить в Будо! Позволим себе смелость сказать, что Фудокан каратэ внимательным отбором и взвешиванием, достигло уровней благородства, изысканности, скромности, при наличии сильного духа и одновременного контроля за чувствами. Одним словом, оно направлено к кураю — человеческой ценности — являющейся, по словам профессора Хидэтаки Нисиямы, преобладающим смыслом каратэ, т.е. Будо, выраженного в каратэ.
Свойство серьезности основывается на тонкой игре противопоставления жизни и смерти и имеет физиологический смысл. Сэнсэй Нисияма определяет его как фокус — местопребывание курая.
Разрабатывая это положение, сэнсэй Нисияма говорит: «Очень устойчивые чувства (сэй) непременно сочетаются с сильным духом, т.е. физическими возможностями тела выполнять сильные движения (до)». Эту аксиому он принимает лишь в ее гармоничности и равновесии. При тщательном разборе приходим к тому, что все приведенные заключения (в качестве постулатов) пропитаны именно вот этой мыслью великого учителя: сэй без до — до без сэя представляют собой пустое рассеивание, несуществующий призрак — в таком случае каратэ не каратэ (мы, конечно, уверены в том, что все это относится к Фудокану).
Высшее мастерство сказывается именно в молниеносной быстроте действий по образцу сэкка но ки, т.е. на переходе из состояния сэй в состояние до. Этому переходу, какую бы физиологическую основу он ни имел, сопутствует состояние сознания, — т.е. это переключение в обоих направлениях — которое подразумевает быстрый перенос огромной нервной и мышечной энергии как из до в сэй, так и обратно, в состояние спокойного духа (Фу-до-син). Наблюдая извне, каратист попадает в состояние зан-син. (это выражение трудно перевести одним словом; оно означает продолжительную сосредоточенность, продолжительное наблюдение, ожидание, замечание возможной реакции противника после нашего нападения, готовность в случае надобности сделать еще одну атаку, которая противника окончательно «выбросит из игры».)
Естественно, все упомянутые заключения о Фудокане в настоящем смысле слова получают размеры курая лишь тогда, когда всеобщим принципам нравственности и этическим нормам, содержащимся в кодексе Будо, прибавится уважение, видимое почтение как к самому себе, так и к противнику как к человеку и каратисту.
Этот чрезвычайно важный критерий, этот этикет, занимающий в Фудокане центральное место, своеобразен и представляет собой первую и последнюю ступень в достижении курая. Это стержень и суть, облагораживающая и обогащающая дух каратэ. Без него все правила Фудокана читателю представляются как более или менее интересное чтение — совсем пустое размахивание руками и брыкание ногами, или, как говорил великий учитель Итоси, фруктовое дерево без плодов.
Австралия |
Фудокан каратэ-до
|
Австрия |
Фудокан каратэ-до
|
Азербайджан |
Фудокан каратэ-до
|
Албания | Фудокан каратэ федерация Рамиз Исмаилгеци |
Англия |
Фудокан каратэ-до
|
Армения |
Фудокан каратэ-до федерация
|
Башкортостан |
Фудокан каратэ-до федерация
|
Белоруссия | Фудокан каратэ федерация Петр Калинин Алла Николаева Александр Ивановский Сергей Сацура Сергей Мирутенко |
Болгария |
Традиционное каратэ -до Фудокан
|
Венгрия |
Традиционное каратэ-до Фудокан
|
Германия |
Традиционное Фудокан каратэ-до
|
Голландия |
Традиционное каратэ-до Фудокан
|
Греция |
Традиционное Фудокан каратэ-до
|
Грузия |
Федерация Традиционного Фудокан каратэ
Грузии
|
Дания |
Федерация традиционного Фудокан каратэ
|
Индия |
Федерация традиционного Сетокан-Фудокан каратэ
Индии
|
Италия |
Ассоциация Каратэ Фудокан
|
Канада |
Традиционное Фудокан каратэ-до
|
Карабах |
Федерация традиционного каратэ-до Нагорного
Карабаха
|
Киргизия | Федерация традиционного Фудокан каратэ-до
Киргизии Русланд |
Латвия |
Традиционное Фудокан каратэ-до |
Литва |
Федерация Фудокан каратэ-до Литвы
|
Македония |
Фудокан каратэ-до
|
Марокко |
Федерация традиционного Фудокан каратэ-до |
Молдавия |
Ассоциация традиционного Фудокан каратэ-до
Молдавии |
Польша |
Федерация традиционного Фудокан каратэ |
Португалия |
Академическая ассоциация в Коимбре -отдел Фудокан
каратэ |
Россия |
Традиционное Фудокан каратэ-до |
Румыния |
Ассоциация традиционного каратэ |
Словакия |
Федерация традиционного Фудокан каратэ
|
Словения |
Традиционное Фудокан каратэ-до
|
Соединенные Штаты Америки |
Традиционное Фудокан каратэ-до
|
Туркменистан |
Федерация традиционного Фудокан каратэ
|
Турция |
Традиционное Фудокан каратэ-до
|
Украина |
Федерация традиционного Фудокан каратэ
|
Узбекистан |
Федерация традиционного Фудокан каратэ
Узбекистана
|
Финляндия |
Федерация традиционного каратэ
|
Франция |
Традиционное Фудокан каратэ-до
|
Хорватия |
Традиционное Фудокан каратэ-до
|
Чехия |
Федерация традиционного Фудокан каратэ
|
Швейцария |
Организация Фудокан каратэ-до
|
Швеция | Федерация традиционного Фудокан каратэ Швеции Рифат Куртович |
Югославия | Фудокан союз Югославии Милия Величании Милован Миладинович Радош Савич Драган Обреткович Велибор Радованович Любиша Шишкин Слободан Джорджевич Стоядин Костич Ненад Гаврилович Биляна Пекушич Райко Вуёшевич Светлана Радоевич Пранислав Милованович Мипан Милошевич Мишо Ксенич |
Начало занятия каратэ |
1959 |
|
Первые учителя: М. Килиан и В. Йорга |
1959 |
|
Ученик сэнсэя Т. Мураками |
1962 |
|
Чемпион Студенческого чемпионата Сербии |
1965 |
|
1967 |
| |
Первый чемпион Югославии в Кумитэ |
1968 |
|
Книга: Каратэ - ведение в одно боевое
искусство |
1968 |
|
3 место в Кумитэ (EUK Гамбург) |
1969 |
|
Чемпион Югославии в Кумитэ |
1969 |
|
3 место в Кумитэ (ЕС JKA Европы,
Брюссель) |
1970 |
|
5-8 место в Кумитэ (WUKO, Токио) |
1970 |
|
Чемпион Югославии в Кумитэ |
1970 |
|
1 место в Кумитэ (ЕС JKA AEKF, Лондон) |
1971 |
|
Чемпион Югославии в Кумитэ |
1971 |
|
3 место (JKA Европа, Милан) |
1972 |
|
2 место на Мемориальном турнире в честь Г.
Фунакоси, Токио, Япония |
1972 |
|
Чемпион Югославии в Кумитэ |
1972 |
|
Чемпион Югославии в Ката |
1973 |
|
1975 |
| |
1975 |
| |
3 место в Ката, Средиземноморье,
Милан |
1976 |
|
1 место в Ката (ЕС EAKF, Милан) |
1976 |
|
4 место в Ката (Мировое первенство IAKF,
Токио, Япония |
1977 |
|
1 место в Ката (EAKF, Белград) |
1978 |
|
1 место в Ката, Средиземноморье (EAKF,
Каир) |
1978 |
|
1980 |
3 место Ката (Мировое первенство, IAKF, Бремен) | |
1980 |
| |
1982 |
| |
1987 |
| |
1988 |
| |
1990 |
| |
1990 |
| |
1992 |
| |
1993 |
| |
Технический директор Германской сборной
команды каратэ ITKF |
1993 |
|
1995 |
| |
1996 |
| |
1997 |
| |
1997 |
| |
1998 |
|